( 1903 ) سُبُحات النور درجاته وأطواره ( 1904 ) الائْتِلاف اللمعان . والبلج - بالتحريك - الضوء ووضوحه . ( 1905 ) أسْدَفَ الليلُ أظلم . ( 1906 ) الدُجُنّة الظلمة ، وغسق الدّجنّة : شدّتها . ( 1907 ) أوضاح جمع وضح بالتحريك - وهو هنا بياض الصبح . ( 1908 ) الضّباب - ككتاب - جمع ضبّ : الحيوان المعروف . والوجار - ككتاب - الجحر . ( 1909 ) مآقيها جمع مأق - وهو طرف العين مما يلي الأنف . ( 1910 ) تَبَلَّغَتْ اكتفت أو اقتاتت . ( 1911 ) شظايا - جمع شظيّة - كعطيّة - : وهي الفلقة من الشيء ، أي كأنها مؤلفة من شقق الآذان . ( 1912 ) القَصَبة عمود الريشة أو أسفلها المتصل بالجناح . وقد يكون مجردا عن الزّغب في بعض الحيوانات مما ليس بطائر ، كبعض أنواع القنفذ والفيران . ( 1913 ) أعلاما رسوما ظاهرة . ( 1914 ) " خلا من غيره " تقدّمه من سواه فحاذاه . ( 1915 ) المِرْجَل القدر . ( 1916 ) القَيْن - بالفتح - الحداد . ( 1917 ) المَقْصَر - كمقعد - : المجلس ، أي لا مستقر لهم دون القيامة . ( 1918 ) مُرْقِلين مسرعين . ( 1919 ) شخَصُوا ذهبوا . ( 1920 ) الأجداث القبور . ( 1921 ) مصائر الغايات جمع مصير ، ما يصير اليه الانسان من شقاء وسعادة . ( 1922 ) نَقَعَ العطش أزاله . ( 1923 ) يُسْتَعْتَبُ يطلب منه العتبى حتى يرضى . ( 1924 ) أخْلَقَه ألبسه ثوبا خلقا : أي باليا . وكثرة الرد : كثرة ترديده على الألسنة بالقراءة . ( 1925 ) وُلُوج السمع دخول الآذان والمسامع . ( 1926 ) حِيزَتْ حازها اللَّه عني فلم أنلها . ( 1927 ) تتشابه أمور الدهر أي مصائبه ، كأنّ كلا منها يطلب النزول قبل الآخر ، فالسابق منها مهلك ، والمتأخر لاحق له في مثل أثره . ( 1928 ) الأعلام هي الرايات ، كنى بها عن الجيوش ، وتظاهر : تعاونها . ( 1929 ) الساعة القيامة . وحدوها : سوقها وحثّها لأهل الدنيا على المسير للوصول إليها . ( 1930 ) زاجر الإبل سائقها . ( 1931 ) الشَوْل - بالفتح - جمع شائلة ، وهي من الإبل ما مضى عليها من حملها أو وضعها سبعة أشهر . ( 1932 ) لا يُحْرِزُ لا يحفظ .